穿到民国好好学习生活 第436节
也不晓得朱师姐电话里讲起什么，慕先生回来一张脸吊得老长，看着真像紫黑的蔫茄子，珍卿可不敢把这比喻讲出来。 慕先生坐下来继续跟珍卿说：“……艺专是位居大都市的公立大学，收进的学生多是出身寒微的勤学之士，不少学生为了挣学费生活费在校内外兼职，他们的时间和金钱都宝贵，大多数学者都很安份驯服，你不用担心他们无端挑衅生事，不过也有格外需要注意的一些学生——”说到这里慕先生忽然顿住，皱着眉头端详了珍卿半天，慕先生两只疲惫的眼睛下面，吊着两只沉甸甸的大眼袋，他一严肃珍卿也莫名心虚。 慕先生瞅了一会又叹气，语重心长地跟珍卿说：“你的专业水平和职业素养，我不太担心。只是你家境优渥，出入招摇，以后出入艺专最好俭朴端庄些，不要让寒门学子自卑，也不要让富家子弟攀比。” 珍卿瞅一瞅脚上的半旧皮鞋，身上穿的是一件暗花夹旗袍，最近多阴雨天时常还有点冷，她七成新的夏季风衣放在外厅，这这这在慕先生眼里就叫招摇了？想到慕先生说的寒门“勤学之士”，珍卿也理解先生视觉印象的落差，先生叫她再朴素点她也能做到，却故意皱出一张小孩生气的脸，怪模怪样地显出十分的愁态。 慕先生疲倦的清癯面孔上，难得绽开笑意亲昵地骂：“这样大人做什么鬼脸？”珍卿继续怪模怪样地耸肩道：“先生，你老人家说我出入招摇，您可是不晓得，我家里所有女眷里头，我可是最朴素低调最不招摇的那个。” 慕先生打量一下珍卿轻哼着瞪她：“今日倒勉强算是打扮得简单。可你说自己最朴素低调，却何从谈起呢？这次就算了，前次你来穿了一身紫色的，那怪模怪样的衣裳太引人侧目，厨房的老张都瞅着你看西洋景。”珍卿张着嘴想要解释，翻心一想只纳闷地问：“先生，这是我家姐设计的职业套装，端庄简约又一点不暴露，这您要是也说它引人招摇不妥，只能说您老人家越老越保守了。” 慕先生作势要擂珍卿的脑袋，她麻利地跳起来跑远了。唐学长倒觉得杜师妹穿着得体，同时也称得上赏心悦目。不过嘛，她才华横溢已是引人注目，穿着打扮也引人追捧，学校的男学生又正是血气方刚，也确实该谨慎一些。可是站在谁一边说话都不合适。 唐师兄瞅一眼墙上的时钟，笑着起身：“先生，你把iris留下来吃午饭，我去关照老张别都做成甜口，再叫福临阁送只酱鸭子来。看来朱书琴也要来是吧？对了，先生，寿康中午回不回来？”慕先生不咸不淡地说：“跟同学排练《白雪公主》，不回来。对了，书琴要带珍卿的助教来，我嘱她顺道买炸猪排来了。” 唐师兄点点头，暗自诧异地看向珍卿，不说郭寿康最喜欢iris吗？若叫他晓得iris今天也在，别说只是排练《白雪公主》，就算拍好莱坞大片也会回来吧。不过看慕先生没好气的模样，看来是故意没告诉郭寿康，又给郭寿康制造一回失望。前面iris来寿康都错过，慕先生是觉得寿康作派轻浮，说了多少次寿康都不大上心，先生故意叫儿子不痛快呢。 唐人礼师兄去厨房了，慕先生面上浮现忧戚，跟珍卿感慨起郭寿康：“哎，当初顾不上寿康跟他妈，他一出生就由姨妈带着，还有姨姥姥自幼宠着她。这孩子性格随和烂漫，相貌也随他mama，打小长在女人堆里，学了些招女孩子稀罕的招术，而今在学校不是演白马王子，就是演罗密欧，过家家儿都给人家当新郎，连个跑腿服侍人的都没演过，也不知将来是不是个油头粉面没用的人。” 珍卿闻言忍俊不禁，她初见慕先生觉得他像粉刷匠，而郭寿康自小就是个粉白团子，现在长成白面小生也是正理吧。说来也是怪，她回国后拜访过慕先生数次，一次也没见过郭寿康，不是说跟同学排话剧就是交游吃饭，据慕先生言郭寿康女朋友多如过江之鲫。 不过，此“女朋友”并非后世的女朋友，准确的表述应该算“女性朋友”。此时的都市男女交际还是模仿西洋风格，大家一起读书、交游、谈天、娱乐，注意好分寸就像同□□际一样，若是心猿意马越了界就是男女之情。但时下家长并不承认这种关系，真有情意就该订婚结婚了。时下，青年们刚从封建纲常的桎梏冲出来，便欲将一切桎梏都通通打碎丢弃，有些思想前卫、作风豪放的青年男女，天天呼男唤女肆意交游也是常事。看来郭寿康也接近这种作派。 若以后世这婊那也婊的定性方式，时下活跃在交际场中的男女青年大概无一不婊，实在没办法一概而论。不然，娇娇小美女也会被贴上莫名的标签。 作者有话说： 感谢在2023-03-17 20:00:27~2023-03-18 19:09:34期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢灌溉营养液的小天使：席友仁 50瓶；可可乐 28瓶；paddy 1瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第497章 熏风吹落天上声（内有演讲，不喜勿购） 这天, 珍卿跟慕先生谈论教学之事，中间为郭寿康跑了一会题。没一会儿，朱书琴学姐带了个女孩来, 是艺专给珍卿配的女助教，名叫虞若拙。这个没比珍卿小多少的女青年, 跟珍卿自我介绍就脸涨得通红, 紧张得说话总是磕磕巴巴, 同时又羞恼自己的语无伦次, 脑袋都快扎到脚心里去了。 朱书琴学姐连忙帮着打圆场, 说小虞平常说话利落着呢，这是见到心中偶像太紧张了，便说珍卿那篇《文学改造时代之我见》, 虞若拙可是能全篇背诵的。紧接着，这小虞就一点不磕巴地全篇背诵了，着实是把珍卿给震惊到了, 其他人倒是见怪不怪的。朱学姐趁势给小虞说好话, 说她十分熟悉珍卿的作品, 专业基础扎实做事也一事不苟，一定能让珍卿在艺专事半功倍。 大家便议论起珍卿在海大的演讲, 朱师姐和唐师兄也趁机建议, 叫珍卿跟艺术生谈谈对美术的见地。而今学美术者为艺术为名利的都有，但无论是为艺术或为名利, 不少人实际是受易先生感召才学艺术, 若能亲聆易先生分享学习经验, 对他们将来求学与做事皆有裨益。珍卿答应回去再写个演讲稿。 下午离开中古文艺书馆时, 慕先生莫名叮嘱珍卿一句, 以后她周边有合适的文娱活动, 把他们家郭寿康带去长长见识。 珍卿看着垂垂老矣的慕先生，记起他是杜教授同龄的，可是他老得就像杜太爷一样。每意识到老师长辈的衰老，珍卿就禁不住有一种惶惑之感，仿佛头上有一层天就要塌了。珍卿赶紧按捺心中的不安坐上车。 —————— 珍卿在海宁艺专的头番正式亮相，是在他们兼作饭堂的大礼堂内，原只能容纳两三百人的地方，除少数人从外头带凳子坐下来，其他人多是挨肩接膀地站在地上，门窗外面自然也站了不少人，比珍卿初次亮相海大的架势没弱多少。 珍卿之后才听一些学生说，专艺师生看了易先生演讲的通知，自然是奔走相告翘首以盼，艺专的校领导没刻意要求保密，消息自然一传十十传百百传千，海宁本埠的高校学生和社会人士抢着来听不说，连近省也有不少人连夜跑过来凑热闹，艺专还拦关设卡阻住了一些社会人士，不然场面更大说不好会失控的。 珍卿演讲从不弄什么花哨噱头，这次也像上次在国立海大一样，将自己的本名本姓写清，然后就写下本次演讲的题目——《官能训练的方式和审美能力的获得》。 “我知道，世人多以为文学已经不利就业，艺术更不足以供人安身立命。却不知道艺术的化育作用，于人们的生命质量大有裨益。这裨益实是借助我们的官能，即眼耳鼻舌身意的感知体验，让我们的大脑对现实世界有健全的认知、积极的反应，助益我们与枯燥繁复的现实生活相融洽，与凶危险恶的乱世变数做争斗。 “现代学校的体育、劳育、美育，皆可视作官能训练的形式。譬如，篮球能锻炼手眼大脑的协调能力，投篮准度训练培养人的专注力；网球锻炼人在运动中的快慢节奏转换能力，促进肢体大脑跟神经官能的协调；有规律的田径和游泳运动，使身体大部肌rou得到锻炼，能提高心肺功能、改善饮食睡眠，让我们拥有健康的体魄、敏捷的反应……当我们通过适宜的体育锻炼，使我们的肌rou运动成为惯性，大脑活动健全敏捷，神经功能联动强化，免疫机制减少病累，如意志、进取、自由、合群，这些学习工作必须的优秀品质，适应环境不可或缺的健全人格，便从体育锻炼中得以培植。 “我们上劳育课也在进行官能训练。譬如缝纫、烹饪、编结、木工、竹工、车工等，通过多动手、多用眼、多用耳、多实践、多思考、多纠错的方式，使我们观察、辨析、做事、纠错、迁移、共情的能力增加，获得生活技能和工作经验的同时，同时获得应对环境变化的能力。这使我们在官能训练中获得更健全的人格，在社会实践和生活改造上也更得心应手。 “但是我要提醒同学们的是，通过体育和劳育进行官能训练，要尊重个人的兴趣、需要、能力和经验，因人而异地选择方式和时长，不可因主客的缘故逞强妄行，以致自身有劳损伤毁之虞。 “体育和劳育对于人们官能的训练，是为使人们获得适应社会的实效人格，但它们同时给人提供了丰富的审美体验，因为体育和劳育本身便蕴含着美育的啊。譬如，你在八百米竞赛中跑了第一，明明应该感到筋疲力尽，为何身体和精神都觉得愉快？再如你花了很大功夫编好一个竹篮，编得不大漂亮自己还腰酸背疼，为什么也能感到满意愉快？我们在场多数人是艺术生，应当知道何为美感吧？上述两例中人们获得的愉快体验，算不算是美感体验呢？…… “实际上，多体验不同的运动和劳动形式，多训练我们的眼耳鼻舌身意等官感，可以培养我们的观察力、行动力、反应力，使我们达致‘心灵与手巧’的玄妙境界，增强对环境的感受力和适应性，于是我们在这样的过程中，体验到有益于生理的身体变化，意即我们产生了愉悦之感，那么我们有根据地认为，这种事和这种物便是美的，否则便是不美的。 “那么何谓美感呢？美感就是使你获得积极生理体验的感受，而‘积极’二字，对于‘美感’的获得至关重要。如此，似赌博、□□、吸鸦片等消极快感，即令生理上有暂时的愉快体验，也不可以称之为‘美感事物’。如此，我们确定体育和劳育中蕴含着美育，厘清了官能训练创造美感体验的原理。接下来，我们如何界定并发现世上的美感呢？又如何进行捕捉美感的官能训练呢？ “要解答这样一个基本问题，我们不妨从古代教育开始探源。中国人对美感的需求自古有之，譬如孔夫子要求弟子习学的君子六艺，包括礼、乐、射、御、书、数。我们从六艺中皆可见孔夫子的官能训练趋向，以及官能训练所能收益的美感体验。 “孔夫子要求弟子学习周礼，何为‘礼’？‘礼’模仿的是自然界外在的秩序，即天道所生的自然秩序，天然有规整谐和、至善至真之美；‘乐’模仿的是自然界的内在秩序，可参见庄子人籁、地籁、天籁之谈，人籁是人工丝竹管弦之音，地籁是风过众窍之吹声，天籁乃是风雨流水、山林鸟兽之声，和谐如斯的自然和人造之声焉能不美？ “至于六艺中的‘射’艺，至今犹是锻炼与谋生的结合，本质也算是体育和劳育的结合，自然也是获得高级审美的方式；六艺中的‘御’在今天等同于驾车，便也相当于是一种劳动，无论是驾驴车、牛车、马车、洋车、火车，或者驾独轮、两轮、三轮、四轮，或者是驾军车、军机、军舰，当驾驶者的技艺臻至化境便是艺术，可以提供生活化的审美趣味；‘书’既指今人尚在赏鉴的书法之美，也指中国先人造字的‘六书’，六书中蕴含的智慧亦是高尚审美趣味；数便包括算筹、天文、历史、地理…… “若说孔圣人教化弟子依循大道，在体育、劳育、智育、德育中天然融合美育，孔圣人传递给子弟的美感体验，来自自然、运动、劳动、文化、技能中。那么，现世普通人的美感体验是否以同样的方式获得呢？ “一个农民走进一片荒芜的戈壁滩，发现这里不能耕种、不能养殖、不能打猎、不能居住，还在戈壁滩上被毒蛇咬了一口，农民便痛恨世上竟有如此一无所用的不毛之地，自然不可能觉得这片戈壁滩美；一个地质学家进入这片戈壁滩勘探，在崚嶒险峻的山崖土石中，发现一种稀缺的优质矿藏，他看着这处荒凉的戈壁滩和荒漠上灰突突的天，都觉得美得无与伦比；一个历史学家也走进这片不毛之地，在脑中检索曾经发生于此的战争，确定此处是一处古战场，立刻豪情万丈、登高赋诗，觉得这荒凉的戈壁滩真美极了…… “听过这两个典型的例子以后，我们再来重提上面谈及的问题：我们如何界定世上的美感？如何进行美感的官能训练呢？我姑且在此作一个简单论断：美感体验的本质便是眼耳鼻舌身意产生的积极联觉，一个联觉丰富的人可由一感而接六感，由一端而想百端，见到常人习以为常、不觉其美的事物，却能通过联觉和想象获得丰富的审美和乐趣。这种审美和乐趣不独属文学艺术生，它是所有人都应拥有的权利和能力，它对于提高生命的宽度和质量，有着至关重要的意义。 “而主要在后天获得的联觉和想象，就是教育在我们头脑中为事物赋予的意义。我们的父母师长甚至是自己，将知识、技能、道德、人格，通过系统的教育、培训、感化等方式传递给我们的漫长过程，就是进行美感的官能训练的过程。我们借运动来训练体魄，借劳动来获得技能，借美术来优化视觉，借音乐来安抚心灵，借国语、算术、地理、历史、生物、科学等课程，将我们的感官、头脑与环境中有意义的知识联接。如此种种，我们获得美感体验的对象和途径就会越来越多，我们就能在生活和学习的实践中，驾轻就熟地进入充满审美元素的瑰丽境界，审美能力越高就越能超越环境和认知的局限。 “…… （演讲未完，请见作话） 作者有话说： “而我们很多人包括艺术生在内，对于美感的认识入了歧途，认为美术馆、博物馆的陈列品方可称之为美，却不见生活中随处可见的素朴真拙之美；以为外国的印象派、表现派、立方派、未来派才是现代美，不知中国的实验派、生活派、写实派比西方抽象的现代派更美；以为审美趣味只能得于音乐、美术、文学、雕塑等固有途径，不知运动、劳动、工作、生活中，无不孕育着真实生动的美感，在于你有没有捕捉它们的能力。 “譬如，一个五毒俱全、败尽家财的纨绔子，最终沦为衣食无着的街头乞丐，无数苍蝇在他头上嗡嗡盘旋，他扑到衣着光鲜的行人脚边乞食，只换来恶声的咒骂和无情的拳脚。这个现实中的人物固然丑陋，可若将他作为雕塑、绘画、音乐、文学的表现对象，借他的形象昭示社会环境的痼疾，提示社会改造和国民改造的必要性，那么这一个现实丑的人物，是否便转化成艺术美的形象？ “再如，一个家境困窘的青年学子，家里凑不出送他上学的路费，他便只能收起唯一的一双布鞋，穿着草鞋翻山跃岭、长途跋涉，忍受脚上燎泡和血道的疼痛，一直走得筋疲力尽、奄奄一息，当此之时他只觉得痛苦不堪，有个什么法子解脱了才好。他想但凡他还有别的选择，绝不会像个走路机器似的，仿佛走到天荒地老都走不到目的地。这也是可以转化的现实丑，当这个学子学成就业、结婚生子，过上了最初期待的美好生活，就可以站在平淡的现实这头，去远远打量记忆中的痛苦经历，也会渐渐感到它的美了。当然，这个人必须先有个艰苦的奋斗历程。 “对于一个艺术生来说，美好愉快之事可以提供灵感，其实痛苦难堪的生活经历，亦可借助联觉和想象的联合加工，变成可以供人欣赏的审美作品。而获得审美趣味和创作能力，最根本的要求就是体验生活、感知生活。 “所以，追寻美感体验不能教条主义，不能闭门造车，不能狭隘自限，只从公认的艺术作品中获得审美体验，要打破所谓的高雅艺术与日常生活的对立，借助丰富的生活经验，积累深刻的感情体验，以唤醒生命中有意义的官感和心动，感受生命存在之美、生活本真之美，与我们时代的经济、政治、文化、环境等产生联动，探索真善美与假恶丑并存的真实世界，揭露假恶丑的同时呈现真善美的哪怕一点微芒，并借助这一点微芒来撼动世界，改造世界……” ——————以下是作话的分界线—————— 这个演讲算是女主角学术观点和三观的一次概括。还是你们先看，过几天再放回正文里。 感谢在2023-03-18 19:09:34~2023-03-19 21:25:29期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢灌溉营养液的小天使：银兰 20瓶；我自是年少,韶华倾负 10瓶；paddy 1瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第498章 世间参差叹造化 五月中旬, 珍卿开始跟海宁三大唱片公司接洽，从朋友私交跟专业水准上评判取舍，还是选了合作惯的海德唱片公司。唐兆云的丈夫李载文是该公司灌音总监。珍卿从前做中小学语文教材的朗读员, 跟他们灌音主任王武云先生合作过，印象中那位王先生专业扎实、态度严谨, 珍卿对他的好印象延续至今。 之后, 珍卿通过唐兆云丈夫李载文牵线, 跟其灌音主任王武云先生谈了三回, 跟他敲定了名著朗读的灌制计划。王武云先生还是履行灌片主任的职责, 前期负责为珍卿招聘外文朗读员，中期负责帮忙培训朗读员。珍卿作为灌制计划的总执行人，有权利推荐她认为适合的朗读员, 并对王先生遴选的朗读员最后拍板。还要亲自选编名著朗读片段，包括用于培训朗读员的外语材料，她选好再征求王武云先生意见。 这是珍卿回国后首次独立办大事, 她是事无巨细样样都要亲自把控。 她开始选读名著材料之前, 跟梁大的庄宜邦、董南轩二先生频繁通信, 获悉他们那的大学生外文程度低，甚至不少外文系学生的英文水平, 还不及珍卿在启明学校的程度, 自然也比不上娇娇这种教会学校的高二生。这让摩拳擦掌预备大干一场的珍卿，有种晋惠帝问“何不食rou糜”的荒谬感。 珍卿记得上辈子上大学时, 大二就通过了英语六级考试。这辈子中学几乎全念教会学校, 留学更是进的世界顶级女学院, 她从来没有深刻意识到, 英语在此间普及程度比她想的还低得多。她总以为当下的教育再落后, 考入大学的人外语基础总不会太坏吧。实际据董南轩先生信中所言, 他们大一外国语系二十个学生，竟因为英语水平太参差不齐，按学生程度竟分成了五六组学习——当然，大一英文是全校学生的必修课，他们外语系学生跟全校学生一同分组，大一英文是跟其他系的学生混着上课的。 所以给梁大大一学生选编名著，要体现小学、初中、高中的英语跨度，难易转换和阶段跨度也不能太突兀，珍卿找彭寿曾叔叔要了他编的英文教本，绞尽脑汁反复斟酌修改，还征求彭叔叔等教材编者意见才选好。 大一以后的名著选编就容易得多，因为程度不够的学生功课和考试通不过，是没资格升入二年级学习的。庄、董二位先生对梁大学生实行宽进严出。当然，不能升级不一定就叫人退学，学生也可以选择留级或休学。 没有想到，珍卿的编选工作差不多完成时，一直主持国民教材编修的彭寿曾叔叔，建议她选编的这个名著材料，尽量兼顾不同地区学生的水平，将来灌好片子可以向全国高校发售，这是对供需双方都有意义的事。 彭叔叔特意找珍卿商议这件事，话说得格外语重心长。他说当下本国高等教育相对西方欠发达，外文院系的师资力量也属薄弱，外国语讲得地道漂亮的教师，在教育发达地区也不过十之三四，在欠发达地区就更稀缺了。是故，在当下中国学外语的外文系学生，口语水平如何多数靠运气，遇到口语标准又擅长授业的先生，就有机会有兴趣把外国语讲好，若遇到口语不济又不会教的先生，学生的兴趣和能力都被耽误，所以学外语的学生多数要出国，在外国的语境中学外语。 珍卿要灌制标准外国语朗读留声片，消息一经传出去，对苦于先生们南腔北调式口语的外文系学生，无异是一道天降福音；对没出过国的外语老师也算福音。所以不少人跟彭叔叔建议，请珍卿制作时兼顾不同地区水平。 彭叔叔临机动动嘴皮子倒容易，但事情对珍卿来说就有点麻烦。 她精心挑选的外国名著片段，是根据梁大学生的水平定制的，而且外文朗读材料已经发下去。家里帮忙的三哥、四姐尚且好说，王武云先生那边遴选的朗读员，也早已经开始熟悉朗读片段。珍卿留学之前，参与过语文教学留声片的制作，期间曾结识一位英语专业的左芬芬小姐，此次珍卿cao盘名著选段的灌音，左小姐也是被选中的朗读员。左小姐又是易宣元的铁粉，珍卿凡有吩咐她当圣旨一样办。之前给左小姐的朗读材料，人家说早已经读到烂熟于心。且王武云先生也做好灌音计划，方方面面的场地、人员、机器正在就绪，过不了两天只须杜总指挥一声令下，这个灌音计划就要开始执行。 现在，若硬修改已经选好的名著片段，多少工作人员就白费了功夫，时间进度也耽误了。珍卿思来想去又征求各方意见，还听了庄宜邦与董南轩二先生意见，为教育发达地区的学生另行选编一套难度更大的教学留声片。但考虑到这教学留声片的市场，珍卿感觉挣不到多少钱。 ———— 珍卿的事业如火如荼地进行着，死亡与战争的阴霾也时而出现。 五月下旬的一个礼拜五，珍卿跟培英几位好友约好聚餐。 为了追忆似水的青葱岁月，米月提议在培英女中附近会合，先到念书时常去的西点屋，再逛逛以前爱逛的书报摊，最好能到黄溪公园划一划船。珍卿在电话里笑米月感性：“二十五六岁的年纪，正觉月圆花好、日暖风轻，耳闻目见鲜有不美好的事，奈何无端追忆不远的过往，你是受什么刺激了？” 米月闻言在电话里顿了片刻，讲了一件让人感伤的事，当日一同去黄溪公园划过船的同学，后来还在西点屋一同跳过line dance的，其间有个叫劳佳丽的寡言姑娘，上个月忽发的急性脑膜炎，救治不及夭亡在医院了。就在三天前，劳佳丽家里要把棺材运回老家闽州，米月辗转从校友那听到风声。珍卿闻言心里微微一揪，死在二十多岁的花样年华，想想都觉得沉痛。 虽然念书时跟劳不是最要好的，可三年同窗在一起学习游娱，那样的缘分怎能轻易忘怀？熊楚行建议去拜访劳的亲属，还是珍卿建议最好不去。死者已矣、生者如斯，劳佳丽的遗属看到她的同学们，犹然风华正茂、前程锦绣，只会更添痛苦和伤感罢了。 礼拜六的凌晨，裴俊瞩给熊楚行打了电话，说有个重要新闻要飞到西北晋州，她托人在应天飞晋州的军机上，好险抢到一个座位，这时要坐凌晨的火车赶去应天，这次同学聚会她就不参加了。于是就剩珍卿、米月和熊楚行聚会。 她们如米月最初铺排得那般，先往西点屋吃芝士蛋糕饮红茶，又跑到冰室去大吃红豆刨冰。待她们还要跑去别的地方玩，吃冰最多的米月肚子疼起来，熊楚行和珍卿赶紧带她瞧病，瞧完病医生说只是轻微的肠炎。珍卿跟熊商议送米月回家休息。但米月死活不愿意立刻回家，说跟好友一起她还是米月，回去就是人家的媳妇、太太、mama，不得不使尽浑身解数履行责任。 珍卿干脆带她们去楚州路杜宅。楚州路这边只留了两人看房子，到地方是她们自己煮茶喝的。珍卿给谢公馆打电话告知去向。 珍卿近来时常来这边做事，她的阁楼收拾得很干净，米月进来就甩掉鞋子踩在地板上，说这里简直是世外桃源。熊楚行笑问米月常说的家庭幸福，难道都是编出来诓人的。米月悻悻地叹气，说公婆丈夫都对她不错，孩子们调皮得也有限，家庭生活自然是幸福的。但她有时觉得找不见自己，劳佳丽的死让她这种感觉更甚，似乎想要急于逃离什么。 她们喝点热茶随兴漫谈，米月叫珍卿弹奏一曲，珍卿没兴致熊楚行就去弹。熊楚行想起弹琴最好的乐嫣，问珍卿和米月有无乐嫣的消息，都说没有。 她们之前为劳佳丽伤感，这一会又为乐嫣揪心。珍卿和熊楚行聊起工作上的事，三人的兴致也回复一些。 听说珍卿要做外国语的教学留声片，乐嫣和熊楚行也都饶有兴致。米月兴致勃勃地说要加入，熊楚行叫她先试试讲外国语，米月的美式英语倒还见从前的水平，而不常用又学得不精的法语，已经退化得差不多了。想要达到能够灌音的水准，非得狠下一番功夫不可。米月叫珍卿安排个出场少的女声，只要她们灌音她一定抽时间去。在家里再舒服无非吃喝玩乐，有时候也觉憋闷无聊得很。 他们说到职业难免谈一点时局。熊楚行抱怨近来国民愈发仇恨东洋，学生们越发热衷于闹□□，这半年她帮忙cao持月末考试，这个月竟有将近三分之一学生缺考，都成群结伙地跑到街上搞抗议活动。 熊楚行颇觉得不可理喻，她们念书时也有让人义愤填膺的社会事件，但若想上街活动也会先寻求师长的应许，可现在的学生真是目无尊长，胆大包天。稍微说几句劝阻他们，竟然敢给她这个老师扣帽子，说她是屈膝投降的和平主义者，而且给你扣帽子的不是一两人，而是一群人。 珍卿便劝说熊楚行，时局如此总有学生坐不住，但也总会有心无旁骛认真上课的，即便只有一个学生在堂，于老师也是一丝安慰，何况熊楚行的学校还有三分之二呢。熊楚行就问珍卿那两个学校情况如何。珍卿平常上课教室的人格外多，安排考试缺考的情况也少，助教虞若拙小姐非常得力，真有缺考她马上把原因调查清楚，珍卿要没空她亲自给学生做思想工作。 但当着熊楚行珍卿没好意思说这些，只说起艺专现在也是人心浮动，前次期中考试缺考情况也严重，把正在养病的慕先生气得跑到学校去，在早cao时间公然向学生们发警告，若再有人敢于无故缺课缺考，违例超过五次即将学生除名。 熊楚行闻言拍手大赞道：“早听说慕先生性情疾烈，想不到行事这么果断绝决。我们校长就温吞得很，一点不干脆，师范学校也讲循循善诱。”良久无言的米月难得开声了：“其实，国家四分五裂，旦夕存亡，□□、工运、商运愈演愈烈，我丈夫他们兄弟几人，倒也同情这些青年人呢。” 珍卿心里有点不以为然，无论和平年代还是战乱时节，人生世上都须有知识有技能，就算为国效力也得专业达标吧？忍无可忍、当仁不让时上街就罢了，长久将社会活动当成一件正业，大好的学习时光就全荒废了。有些知识技能还能以后自学，但有些非专业人士教授就难学了。不过珍卿也没有开口，涉及政治的话题一家人都不好谈，更何况跟各有观点的朋友谈了。 …… 作者有话说： 感谢在2023-03-19 21:25:29~2023-03-20 19:30:43期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢灌溉营养液的小天使：paddy 1瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第499章 世事浑恶清眼看