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分卷阅读160

    ,免得再生出别的岔子。

江晟是上吊自杀的,死状凄惨,脸色憋得苍白,旁边一张遗书写满了自己对江薇的愧疚,字字泣血,看得江父江母直吐血。短短两日,他们先丧女,后丧子,后半生的盼头如薄雾似的,被刺目的太阳一照,散了个精光。

林机玄找了个机会,请王袖看了一下,王袖说:“这人的魂魄被锁住了,招不出来。”

“被锁住了?什么情况会被锁住?”

“用魂魄来做交易或者直接献祭给了什么,这是主动被锁,还有一种被动被锁则是被强制圈在了哪里,最残忍的是魂飞魄散,魂魄都不在了,自然也就招不到了。”王袖解释说。

林机玄还要询问什么,忽然听到外面一阵喧哗,吵闹得厉害。

他推开门,看到本该入睡的僧人们一溜烟地跑了出去,全都向院门汇聚过去,他随手拦了一个一边穿衣服一边赶过去的僧人,问道:“怎么回事?”

“怀悟长老要和飞燕师叔祖辩经了!”那和尚匆忙把袖子套上,挣开林机玄的手,说,“去晚就没地方了!”

林机玄一怔,心想这半夜三更,寺庙里又出了这种事情,怎么会好端端的突然辩经?

贺洞渊逆着人流找到林机玄,说:“真是稀奇,怀悟师叔居然会主动请人辩经。”

“怀悟大师是金刚院那位吗?”林机玄事先看过法明寺各执事长老的名单,“也是延明的师父?”

“是,”贺洞渊握住林机玄的手,担心寺庙里一拥而上的僧流把他撞到伤着,亮着眼睛,唯恐天下不乱地说,“他的性格和我二叔叔的性格如出一辙,看他们辩经,嘿,简直是看一场好戏!”

第101章辩经(二)

怀悟大师执法金刚院,是院内以周正严苛闻名的长老,他要求院内诸僧一切行为举止皆合乎寺规,不得有任何逾距,否则按照寺规严格处理,从不徇私舞弊,也从不酌情从轻处理。

延明被怀悟捡回寺里出家后,做的第一件事情就熟记法明寺寺规,都说延明会被养成第二个怀悟大师,但好在怀悟大师把他养独立了后就很少管他的修行,专注在金刚院内研修佛法。

众人还记得上一回见到怀悟大师出关,是有个僧人在庙里jianyin了一位女香客这样重大的事情。

所以,今晚一听怀悟大师出关和贺飞燕辩经,一众僧人全都迫不及待地赶去旁听——两个闭关狂魔能出关本身就是个稀罕事,大半夜对在一起辩经更是个寻常见不到的光景。

辩经是指对佛教理论的辩论,这是考验僧人思辨能力和对佛经理解的一种交流手段。法明寺内常常展开辩经,有高位佛者对高位佛者的一对一式辩经,也有僧人们的众口群辩,甚至是一人提起议题,举一人之力舌辩群僧,都能成就一场精彩的佛学对弈。

贺洞渊见群情激动,笑着说:“我曾经也在法明寺辩过经,辩题是何为第一念,辩了一个下午也没能辩出个结果,但还是有趣得很。”他看起来颇为跃跃欲试,林机玄轻笑,说:“难怪想当律师,嘴皮子功夫了得。”

贺洞渊大笑,牵着林机玄的手压低了声音问:“了不了得,你最清楚。”

林机玄:“……闭嘴。”

贺洞渊委屈地看了林机玄一眼,紧握着他的手,带他前往法明寺华雄殿。

华雄殿供奉的是文殊菩萨,殿前有一块公共区域,立着个象征森罗万象的巨大香炉,里面插满香火,点点星火映照着香炉边缘刻着的一行:森罗及万象,一法之所印。

林机玄他们到的时候,辩经已经开始了,两人从、一直聊到,一言对一语,往来频繁,句句莲华。

哪怕看过不少佛学经论,林机玄听着也有些头大,一开始能跟上两人的思路,等到中心论点转移到“大唯识”与“识变”的时候,他脑子里随着两人平和又激烈的言语冲突变得一团混乱。

林机玄:“……”隔行如隔山。

贺洞渊在旁耐心地给林机玄解释:“师叔认为念即是识,识体现念,即是本心,即是当下;而二叔叔觉得念大于识,识基于念,识是现今,念是过去现在及未来。”他声音忽然停住,表情一变,神色冷峻地看向怀悟大师,似是听到了什么惊人之语。

令贺洞渊震惊的这句话林机玄也听了个一清二楚,怀悟大师说:“那飞燕师弟如何看待以识和念影响他人?”他眉宇端庄沉稳,略显丰厚的嘴唇开阖谈吐间带着浓重佛息,“当年天魔以识念害人,灌输生者苦,由死解脱的恶念,飞燕大师如何看待?”

贺飞燕沉默片刻,这短暂的沉默在快节奏的辩经里已经可以论为认输的前兆,在座所有人都没想到怀悟大师会在大庭广众之下提起天魔一词。

当年天魔为害一方,影响甚广,许多天师道的人都因此而牺牲,这十年来被列为禁词,很少有人会公开谈起。

寺内僧人一片哗然,有年纪轻的偏头问:“天魔是什么?”年长的不知道该怎么解释,只按下他们好奇的小脑瓜,敷衍地说:“听大师辩经,少问那么多。”

贺洞渊眉间蹙得像是条拧巴了好几圈的麻花,低声喃喃:“师叔怎么好端端地提起了这个……”

贺飞燕缓缓开口:“识念定人心,也能影响人的行为,好的识念当广为传播,恶的识念当及时遏止。”

怀悟大师又问:“如何分辨识念的好坏?”

贺飞燕再次陷入沉默,抬眸看向怀悟大师,嘴角轻扬,说:“那请问怀悟师兄,好坏如何定义?善恶如何定义?”

怀悟:“由业果所定,感未来乐果为善,得未来苦果为乐。”

贺飞燕再次轻笑:“何为乐果,何为苦果?”

怀悟也看向贺飞燕,转头随便点了个沙弥:“何为十善业?”

沙弥悚然一惊,脑海内空白了一瞬,随后答道:“一、不、不杀生;那个……二是、是不偷盗;三、不邪yin……九、不嗔,十、不痴。”一开始差点嘴瓢,到后面才能答个囫囵。

怀悟又点了另一个沙弥:“何为十恶业?”

有前车之鉴,答题的沙弥冷静地回:“身业有三,杀生、盗窃、邪yin;语业有四,妄语、恶口、两舌、绮语;意业有三,贪心、嗔恨、愚痴。”

怀悟最后看向贺飞燕,再次问:“如何分辨识念的好坏?”

贺飞燕答:“乐果为好,苦果为坏。”

“然也,”怀悟厉声说,“可更甚者是识念可祸害他人!搬弄是非!颠倒黑白!将乐果扭曲成苦果,将苦果伪装成乐果,是以是非不分,善恶不辨!”

他声音一声赛一声的严厉,好似在金刚院里呵斥违律弟子。

他陡然厉声质问:“师弟!试问此等人不惧无底