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    连单于都不能在夏天用上哪怕一块冰！

要不怎么说，人比人得死，货比货得扔！

翻译官带着他们一百人的使节团，走在宽阔的水泥大道上

，护卫三千人，将一百人围得厚厚的！

但是水泥大道那叫一个宽敞啊！

两边杨柳依依，遮阳避光凉爽，赶路也不怕晒着。

匈奴人一路惊奇不已，看到大路仿佛没有尽头一样，一个

个鹌鹑似的，心里觉得单于的打算怕是不成了。

到了第一个驿站就更傻眼了！

因为驿站都是接待军中和官员的地方，李季阳将每一个驿

站都打造成了小城池的模样，这里又靠近边关，所以是第一等

驿站，更大，简直就是个城池！

偏偏里头都是秦军！

据说这些都是“驿卒”！

他们到了地方，已经是太阳要落山的时候了。

于是进了驿站，发现驿站每一间屋子都很好，都有放置冰

鉴，凉爽，通透，洗漱，更衣后，翻译官们发现这些匈奴人竟

然只有两身换洗的衣服，而且都不怎么新鲜了，料子倒是不错

，竟然是素缟的，只是这玩意儿，好像是家里有孝的时候才穿

的吧？

他们竟然不懂这个，不过素缟的确是很凉爽……能不凉爽

么！

驿站有规定，有驿站之地，均设驿丞。

掌管驿站中仪仗，车马，迎送之事，但是不入品。

可是驿丞也是精心培养出来的人才，他借着拜见的功夫，

仔细看了看这些使节团的人，晚上别人都休息了，他就派人出

去送信了……。

使节团的人还在一路吃惊一路忐忑的走在秦大道上，咸阳

城已经接到了消息。

“……使节团身穿鲁地所产上品素缟，又有替换衣服，均

为罗、绮、锦等，看其材质，均系原赵地特有……。”

羸政让人将这份密报给大臣们看了一圈：“诸位卿家，怎

么看？”

“匈奴人并不会纺线织布，他们跟原来的赵国也打了许多

年的仗，有些赵国特产无可厚非。”甘晶看过了后评论发言：

“只是，自从我大秦平定了赵地，就竖起了坚固的长城，这都

多少年了？他们就算是有些存货，如今也该……。”

众人都纳闷儿。

其实这个时候，越是昂贵的布料越需要精心养护，不能捂

着，会生虫，因为全都是纯天然制作，连染色都是草木汁儿；

不能潮湿，会发霉和腐烂！

洗的时候不能太用力，但是还要洗干净……。

各种不方便不说，古代的染色剂因为是纯天然，过几遍水

就褪色了，所以贵族们的衣服都是一整治便是几大箱子，其实

真正能上身穿超过一年的都少！

平民们的就不同了，几乎都是原色，又自家织的厚实，倒

是不用精心养护那么麻烦。

“所以，他们那里有中原人！”蒙骜老爷子立刻就断定了

:“而且这中原人，恐怕还是个贵族！”

“不错！”王颌老爷子也道：“匈奴人那里就算是有会纺

线织布的妇人，他也没桑麻，蚕茧，怎么织？唯有带着大量东

西过去的贵族，给他们一些，以求得庇佑！”

“恐怕不止是一个！”羸政却道：“而且那些人，日子恐

怕也不好过了，匈奴人的衣服都是半新不旧的，他们来大秦，

肯定穿戴都是最好的，他们都这样了，那些贵族恐怕也没什么

新的东西给他们了，这样的人在匈奴也没什么大用……。”

众人一想，可不是么！

匈奴人特别狼性，他们讲究的是弱rou强食，听说冬天里如

果遇到了雪灾，最先被丟进风雪里冻死的就是老人和弱者，其

次是女人，最后是孩子！

青年和壮年人，反而要努力存活！

因为他们认为，只要有了马匹和弯刀，弓箭，他们匈奴人

的青壮年就能再次拥有女人和孩子，牛羊以及财富。

当然，等他老了，再遇到天灾的时候，就该他去死了。

你说这叫什么事儿啊！

□作者闲话：

477中原的礼仪

477中原的礼仪

第二个接待的使节团竟然是东胡。

他们也是一百人！

跟匈奴人差不多的样子，不过他们遇到的是李牧。

这些将军没有一个好想与的，李牧干脆告诉他们，要么就

轻车简从，要么就赶紧回去吧，皇帝陛下不缺他们那点牛羊，

他们赶着往咸阳走，他还怕污染他们的官道呢！

最后，跟蒙恬差不多的解决方式，牛羊留下加餐，不过李

牧老实啊，给他们全都按照市价，砍一半，兑换了刀币和圜钱

等东边的几个部落也来人的时候，接待的就是桓骑和辛胜

了。

部落带的东西各不相同，但是秦国只允许他们带几辆马车

和随从以及护卫，其余的，绝对不许他们带。

例如匈奴和东胡的牛羊，那么多，浩浩荡荡赶过去，谁知

道中途会发生什么事情？

不让除却马匹和人的活物过境，是最低标准。

不过也就匈奴和东胡这样，随后到来的犬戎、娄烦、鬼方

、孤竹等外族人虽然也是百人队伍，可没带活物，人家带的都

是一些他们部落的特色物品来觐见。

等更小一些的外族人，例如物产十分匮乏的朝鲜，哦，这

个时候，他们叫“高夷”，就来了十个人！

当听到“高夷”的时候，李季阳还一愣，这是哪个？

但是后来才反应过来，原来是朝鲜那边！

局夷，古民族名。

最初是位于东北亚地区春秋战国时期的历史民族。

拜熊图腾。复合民族高夷、高丽、高句丽自形成伊始就是

跨国民族，其族名族源均与华夏古代的高阳、高辛等远古民族

存在千丝万缕的联系。

族名与族源孔晁注里的云：“高

夷，东北夷高句骊。”是谓高夷、高句骊归属于东北夷民族群

体。

高夷不能说是族名为“高”的东北夷民族。

理由是“成周之会”有另一个单称“夷”的东北夷族民族

若以复合民族考论，族名也是复合族名。

甲骨文中的“高”均以地名见载，字形与“京”近似。

史载高句丽世族“家家自有小仓，名之曰桴京”。

高句丽民族自称“高句丽”，汉晋学者考证高句丽古称“

高夷”。

但是这个时代还没有仔细区分他们，所以一概称为“夷”

因为这个“夷”子是从大从弓，东方之人也。

从大，从弓，会意，弓所持也。

东方之人的意思。

即华夏古代对东部各民族的统称。

自殷代分布在今山东省、江苏省一带。

后来蔑指中原以外的各族。

南方蛮闽从虫。

北方狄人从犬。

西方羌从羊。

西南熒人，焦侥从人。

盏在坤地颇有顺理之性。

惟东夷从大，从人。

所以对于从东方来的人，秦国比对其他地方来的人态度好

了许多，且因